Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

30 Μαΐου 2011

Γερμανία: Λέει "αντίο" στην πυρηνική ενέργεια Πηγή:www.capital.gr

Την πρόθεσή της να γίνει η πρώτη μεγάλη βιομηχανοποιημένη δύναμη που αδρανοποιεί τα πυρηνικά της εργοστάσια, εγκαταλείποντας την ατομική ενέργεια, ανακοίνωσε σήμερα η Γερμανία, με ένα σχέδιο σταδιακής κατάργησης που θα ολοκληρωθεί το 2022.

Πιο αναλυτικά, ξένα μέσα ενημέρωσης αναφέρουν, ότι ο υπουργός Περιβάλλοντος Norbert Roettgen ανακοίνωσε την απόφαση του κεντροδεξιού συνασπισμού, η οποία λήφθηκε με αφορμή την πυρηνική καταστροφή της Ιαπωνίας και χαρακτηρίζεται «μη αναστρέψιμη».

Ο Roettgen υπογράμμισε η συντριπτική πλειονότητα των 17 γερμανικών αντιδραστήρων θα τεθεί εκτός λειτουργίας έως το τέλος του 2011. Σήμερα οχτώ από αυτούς έχουν ήδη βγει από το δίκτυο ηλεκτρισμού.

Μετά την πυρηνική καταστροφή στη Φουκουσίμα τον Μάρτιο, η Merkel αποφάσισε την άμεση διακοπή μίας σειράς από τους παλαιότερους πυρηνικούς σταθμούς και ξεκίνησε διάλογο για την εγκατάλειψη της πυρηνικής ενέργειας, ο οποίος θα ολοκληρωθεί με επίσημη απόφαση του υπουργικού συμβουλίου στις 6 Ιουνίου.

Επτά από τους αδρανείς πυρηνικούς αντιδραστήρες είναι από τους παλαιότερους της χώρας, τους οποίους η ομοσπονδιακή κυβέρνηση έκλεισε για τρεις μήνες, έτσι ώστε να πραγματοποιηθούν έλεγχοι ασφαλείας, στον απόηχο της πυρηνικής καταστροφής της Φουκουσίμα.

Ο όγδοος αντιδραστήρας ανήκει στο εργοστάσιο Kruemmel, στη βόρεια Γερμανίας και βρίσκεται σε αδράνεια εδώ και πολλά χρόνια λόγω τεχνικών προβλημάτων.  Ο Roettgen τόνισε σήμερα ότι κανένας από τους οκτώ δεν πρόκειται να επαναλειτουργήσει.

Πρόκειται για στροφή 180 μοιρών για την Angela Merkel, η οποία το 2010 αποφάσισε να παρατείνει τη ζωή των 17 αντιδραστήρων της χώρας κατά 12 χρόνια. Η απόφαση αυτή δεν είχε πολλούς υποστηρικτές στη Γερμανία, ακόμη και πριν το σεισμό-γίγαντα του Μαρτίου στην Ιαπωνία, που προκάλεσε καταστροφές στο πυρηνικό εργοστάσιο Daiichi.

Στις 23 Μαρτίου, η Γερμανίδα καγκελάριος είχε δηλώσει ότι "όσο πιο νωρίς βγούμε από την πυρηνική ενέργεια, τόσο το καλύτερο".


Πηγή:www.capital.gr

24 Μαΐου 2011

Opengov - Μειονότητες - ΗΠΑ

Ποντιακά ως ξένη γλώσσα στο... opengov!
Πρώτη καταχώρηση: Δευτέρα, 23 Μαΐου 2011, 22:53
Σοβαρότατα ερωτήματα προκαλεί η καταγραφή στην κατηγορία των ξένων γλωσσών, στην ιστοσελίδα της «Ανοιχτής Διακυβέρνησης» http://opengov.gr, των επιλογών: Ποντιακά, Αρβανίτικα, Βλάχικα.

Η γκάφα (;) έγινε στην ειδική φόρμα συμπλήρωσης, για πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος, στην ιστοσελίδα της «Ανοιχτής Διακυβέρνησης» http://opengov.gr, την οποία χειρίζεται το πολιτικό γραφείο του πρωθυπουργού.

Το θέμα ανέδειξε ο βουλευτής της Ν.Δ. κ. Γρηγόρης Αποστολάκος, με ερώτηση προς τον πρωθυπουργό κ. Γιώργο Παπανδρέου, τον υπουργό Εσωτερικών κ. Γιάννη Ραγκούση και τον υπουργό Επικρατείας κ. Χάρη Παμπούκη, τους οποίους -μεταξύ άλλων- ρωτά «Γνωρίζουν και εγκρίνουν τις επιλογές των ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ, ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΩΝ και ΒΛΑΧΙΚΩΝ γλωσσικών ιδιωμάτων στην καταγραφή τους στην κατηγορία των ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ του διαδικτυακού τόπου http://opengov.gr «Ανοικτή Διακυβέρνηση»;

Τελευταία ενημέρωση: Δευτέρα, 23 Μαΐου 2011, 22:53


------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ετήσια έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ για την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων

ΕRΤ3.GR

12 Μαρ. 08


Κυκλοφόρησε σήμερα από το Στέιτ Ντιπάρτμεντ η ετήσια έκθεση για την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ανά τον κόσμο για το έτος 2007, που το Αμερικανικό Υπουργείο Εξωτερικών υποβάλλει κάθε χρόνο στο Κογκρέσο βάσει της σχετικής αμερικανικής νομοθεσίας, που θεσπίζει σειρά κριτηρίων. Η 41σέλιδη έκθεση για την Ελλάδα, έχει παρόμοιο με την περσινή περιεχόμενο, υπογραμμίζοντας στο προοίμιο ότι η χώρα μας είναι μια συνταγματική, πολυκομματική δημοκρατία 11 εκατομμυριών κατοίκων, που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα των πολιτών της και ότι οι πολιτικές αρχές της ελέγχουν αποτελεσματικά τις αρχές ασφαλείας.
Υπογραμμίζεται ότι η κριτική προς την κυβέρνηση είναι ελεύθερη, ενώ σημειώνεται ότι η «μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, το Διεθνές Ίδρυμα Τύπου και η οργάνωση South-East Europe Media Organization, παραπονέθηκαν ότι ο νέος νόμος περί ΜΜΕ, που ενεκρίθη τον Ιούλιο, απαιτεί όπως ρ/σ και τ/σ εκπέμπουν πρωτίστως στην ελληνική προκειμένου να κριθούν επιλέξιμοι για έκδοση της απαιτούμενης κρατικής αδείας, διατεινόμενοι ότι ο νόμος θα παρεμποδίσει την πρόσβαση των μειονοτήτων σε ενημέρωση στην γλώσσα τους».
Η έκθεση γράφει ότι οι νόμοι προβλέπουν την θρησκευτική ελευθερία, αλλά μη-ορθόδοξες ομάδες κατά καιρούς αντιμετωπίζουν διοικητικά εμπόδια και νομικούς περιορισμούς, ενώ δεν έχει κατασκευασθεί ισλαμικό τέμενος και πολιτιστικό κέντρο στην Αθήνα, παρά τη σχετική έγκριση της Βουλής από το 2000. Επισημαίνεται ότι «η κυβέρνηση χρηματοδοτεί τα σχολεία της μουσουλμανικής μειονότητας και δυο Κορανικές Σχολές, αλλά τουρκόφωνοι ακτιβιστές ασκούν κριτική στην ποιότητα της παρεχόμενης εκπαίδευσης στην κρατική Παιδαγωγική Ακαδημία. Το Σεπτέμβριο του 2006 η κυβέρνηση ξεκίνησε πιλοτικό πρόγραμμα για την διδασκαλία της τουρκικής ως ξένης γλώσσας σε πέντε σχολεία της Θράκης. Τούρκοι δάσκαλοι εξέφρασαν επιφυλάξεις για το πρόγραμμα και αρνήθηκαν να διδάξουν τουρκικά στα σχολεία αυτά».
Αναφέρεται επίσης ότι εξακολουθεί να παρατηρείται αντισημιτισμός στον ακραίο Τύπο, ενώ τα βασικά ΜΜΕ και το κοινό συχνά δεν κάνουν σαφή διάκριση μεταξύ κριτικής κατά του Ισραήλ και σχολίων για τους Εβραίους.
Αρκετός χώρος αφιερώνεται στις καταγγελίες για δυσμενή μεταχείριση των Αθίγγανων. Τονίζεται ότι Αλβανοί μετανάστες, που αποτελούν σήμερα το 5 με 7% του πληθυσμού, αντιμετωπίζουν επίσης προβλήματα κακομεταχείρισης, αλλά εκπρόσωποι της αλβανικής κοινότητας καταγράφουν σταδιακή μείωση των διακρίσεων εις βάρος τους.
Τέλος σημειώνεται ότι αριθμός πολιτών αυτοπροσδιορίζονται ως Τούρκοι, Πομάκοι, Βλάχοι, Αθίγγανοι, Αρβανίτες ή Μακεδόνες, και ενώ ορισμένοι εξ αυτών θεωρούν ότι πρέπει να αναγνωριστούν ως «μειονότητες» ή «γλωσσικές μειονότητες», άλλοι δεν θεωρούν ότι αυτοί οι προσδιορισμοί τους καθιστούν μέλη μειονότητας. Ορισμένα άτομα που θεωρούν ότι αποτελούν μέλη μειονότητας αναφέρουν δυσκολίες να εκφράσουν ελεύθερα την ταυτότητά τους, ο όρος «Τούρκος» ή «τουρκικός» απαγορεύεται να χρησιμοποιείται σε τίτλους οργανώσεων, μολονότι μεμονωμένα άτομα μπορούν νομίμως να αυτοαποκαλούνται «Τούρκοι». Σημειώνεται ακόμη ότι μέλη της πομακικής κοινότητας διατείνονται ότι πιέζονται από τουρκόφωνους να απαρνηθούν την ύπαρξη της πομακικής ως ταυτότητας διακριτής από την τουρκική.

ΑΠΕ 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Προκλητική για την Ελλάδα η έκθεση για τα ανθρώπινα δικαιώματα!

Posted by ΚωνσταντίνοςΕλλάδαΗΠΑΚοινωνίαΡοήΚυριακή, Απρίλιος 10, 2011


Χωρίς σημαντικές αλλαγές στο περιεχόμενο της - σε σχέση με την προηγούμενη χρόνια- είναι η ετήσια έκθεση για την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ανά τον κόσμο για το έτος 2010 που υποβάλλεται κάθε χρόνο στο Κογκρέσο κυκλοφόρησε χθες από το Στέητ Ντιπάρτμεντ.
Ωστόσο, κομάτια της έκεθεσης είναι τουλάχιστον προκλητικά, καθώς "ανακαλύπτονται" μειονότητες Βλάχων, Ρομά και Αρβανιτών που... θεωρούν ότι πρέπει να αναγνωσιστούν ως "μειονότητες" !
Στην έκθεση για την Ελλάδα επαναλαμβάνεται και εφέτος ότι υπήρξαν προβλήματα σε αρκετούς τομείς, όπως κακοποίηση παράνομων μεταναστών και αθίγγανων από τις δυνάμεις ασφαλείας, συνωστισμός και άσχημες συνθήκες διαβίωσης σε μερικές φυλακές, κακές συνθήκες κράτησης λαθρομεταναστών, κάποιοι νομικοί περιορισμοί στην ελευθερία έκφρασης, περιορισμοί και διοικητικά εμπόδια εις βάρος μη-ορθοδόξων, κράτηση και απέλαση ασυνόδευτων ή αποκομμένων από τις οικογένειές τους ανηλίκων (συμπεριλαμβανομένων των αιτούντων ασύλου), αδυναμία παροχής επαρκούς προστασίας σε θύματα οικιακής βίας, διακρίσεις και εκμετάλλευση εις βάρος ανηλίκων Ρομά, παράνομη διακίνηση προσώπων, περιορισμοί στη δυνατότητα αυτοπροσδιορισμού εθνοτικών μειονοτικών ομάδων, διακρίσεις και κοινωνικός αποκλεισμός εθνοτικών μειονοτήτων καθώς και φαινόμενα αντί-σημιτισμού.
Στο κεφάλαιο περί σεβασμού της ακεραιότητας του ατόμου επαναλαμβάνονται μεταξύ άλλων καταγγελίες οργανώσεων και επιτροπών ανθρωπίνων δικαιωμάτων για συνεχιζόμενες καταχρήσεις αστυνομικών αρχών εναντίον κρατουμένων, άσχημες συνθήκες σε φυλακές και κρατητήρια της χώρας που δεν πληρούν τα διεθνή πρότυπα, ιδίως σε ότι αφορά την απαράδεκτη κατάσταση παρατεταμένου συνωστισμού και άθλιων συνθηκών σε υποστελεχωμένα κέντρα κράτησης μεταναστών. Στα θέματα ελευθερίας του ʽσυνεταιρίζεσθαιʼ διατηρείται μνεία σε ανώτατες δικαστικές υποθέσεις που δεν αίρουν την άρνηση έγκρισης σωματείων με εθνοτική ονομασία ʽμακεδονικόςʼή ʽτουρκικόςʼ.
Αρκετός χώρος αφιερώνεται και εφέτος στις επικρίσεις οργανώσεων και επιτροπών για τις διαδικασίες ασύλου στην Ελλάδα, την δυσμενή μεταχείριση των αιτούντων άσυλο και την ανεπαρκή προστασία των ακηδεμόνευτων ανηλίκων μεταναστών, μέχρι του σημείου εισηγήσεων από μέρους τους για την αναθεώρηση της Συνθήκης Δουβλίνο II. Σημειώνεται ότι η εγκαθίδρυση από την κυβέρνηση συστήματος παροχής προστασίας στους πρόσφυγες κρίνεται ευρέως ως ανεπαρκές, λόγω του μεγάλου αριθμού λαθρομεταναστών που εισέρχονται στη χώρα, και πολλά προβλήματα παραμένουν παρά την νέα νομοθεσία επιτάχυνσης των διαδικασιών ασύλου.
Τέλος, στο κεφάλαιο για τις εθνικές και εθνοτικές μειονότητες επαναλαμβάνονται όπως και στην περσινή έκθεση οι αναφορές σε Έλληνες πολίτες που αυτό-προσδιορίζονται ως Τούρκοι, Πομάκοι, Βλάχοι, Ρομά, Αρβανίτες ή Μακεδόνες, ορισμένοι εκ των οποίων θεωρούν πως πρέπει να αναγνωριστούν ως «μειονότητες» ή «γλωσσικές μειονότητες», αλλά η κυβέρνηση αναγνωρίζει ως μειονότητα μόνο τη μουσουλμανική.
Επίσης οι αναφορές στο ότι η κυβέρνηση δεν αναγνωρίζει την σλαβική διάλεκτο στην ΒΔ Ελλάδα ως «μακεδονική», ότι αξιωματούχοι και δικαστήρια δεν επιτρέπουν σε σλαβικές ομάδες να αναπροσδιορίζονται ως «Μακεδόνες» και ότι έκθεση ανεξάρτητου εμπειρογνώμονα του ΟΗΕ, τον Μάρτιο 2009, έχει καλέσει την κυβέρνηση να απεμπλακεί από τη διαμάχη εάν υφίσταται η όχι ʽΜακεδονικήʼ η Τουρκικήʼ, μειονότητα στην Ελλάδα και να εστιασθεί στα θέματα προστασίας δικαιωμάτων αυτό-προσδιορισμού και ελευθερίας έκφρασης, επιτρέποντας την χρήση των όρων ʽμακεδονικόςʼ ή ʽτουρκικόςʼ σε σωματεία και οργανώσεις.

Απίστευτη γκάφα στο opengov!


Πρόκληση, γκάφα ή απλή αβλεψία; Όποια και αν είναι η απάντηση το γεγονός είναι πως στην ιστοσελίδα της «Ανοιχτής Διακυβέρνησης»http://opengov.gr την οποία χειρίζεται το πολιτικό γραφείο του πρωθυπουργού αναγνωρίζει τα Αρβανίτικα και τα Βλάχικα ως επίσημες γλώσσες δίνοντας με τον τρόπο αυτό επιχειρήματα σε όσους επιθυμούν αναγνώριση αντίστοιχων μειονοτήτων στην Ελλάδα.

Αναλυτικά, στην υπηρεσία της ιστοσελίδας όπου αναρτώνται οι προσκλήσεις ενδιαφέροντος για την πλήρωση καίριων θέσεων ευθύνης στον κυβερνητικό και στον κρατικό μηχανισμό (Γενικοί και Ειδικοί Γραμματείς Υπουργείων, Διοικήσεις δημόσιων οργανισμών και φορέων, επιστημονικό προσωπικό κ.α.) και συγκεκριμένα στην  Φόρμας Υποβολής υπάρχει η κατηγορία «ΓΛΩΣΣΕΣ», όπου ο ενδιαφερόμενος – υποψήφιος οφείλει να επιλέξει για τη «ΜΗΤΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ», τη «ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΗΤΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ» και για άλλες «ΞΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ» που ομιλεί και χειρίζεται. Η επιλογή σε κάθε μία από αυτές τις υποκατηγορίες πρέπει να γίνει από μία λίστα που διατίθεται από τον διαδικτυακό τόπο. Στη λίστα των γλωσσών από τις οποίες πρέπει να επιλέξει ο ενδιαφερόμενος – υποψήφιος συμπεριλαμβάνονται δεκάδες γλώσσες από ολόκληρη την υφήλιο με πρώτη τα ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Ωστόσο σοβαρότατα ερωτηματικά προκαλεί μεταξύ άλλων η καταγραφή στην  κατηγορία των ξένων γλωσσών και των εξής επιλογών : «ΠΟΝΤΙΑΚΑ, ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΑ, ΒΛΑΧΙΚΑ»!

• Το θέμα ανέδειξε ο βουλευτής της ΝΔ κ. Γρηγόρης Αποστολάκος με ερώτηση προς τον πρωθυπουργό κ. Γιώργο Παπανδρέου, τον υπουργό Εσωτερικών κ. Γιάννη Ραγκούση και τον υπουργό Επικρατείας κ. Χάρη Παμπούκη τους οποίους μεταξύ άλλων ρωτά «Γνωρίζουν και εγκρίνουν τις επιλογές των ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ, ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΩΝ και ΒΛΑΧΙΚΩΝ γλωσσικών ιδιωμάτων στην καταγραφή τους στην κατηγορία των ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ του διαδικτυακού τόπου http://opengov.gr «Ανοικτή Διακυβέρνηση»;

• Με ποια λογική και αιτιολογία συμπεριλήφθηκαν τα ΠΟΝΤΙΑΚΑ, ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΑ και ΒΛΑΧΙΚΑ ως επιλογές για ΜΗΤΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΗΤΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ και ιδίως ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ;

• Ειδικότερα για τα ΠΟΝΤΙΑΚΑ με ποια αιτιολογία θεωρούνται διαφορετική ή ΞΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ ως προς τα ΕΛΛΗΝΙΚΑ;

• Αναγνωρίζονται ως ξένες γλώσσες τα ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΑ και ΒΛΑΧΙΚΑ από την Ελληνική πολιτεία;

• Αναγνωρίζονται ως μειονότητες Πόντιοι, Αρβανίτες και Βλάχοι στην Ελλάδα που ομιλούν την αντίστοιχη ξένη προς την Ελληνική γλώσσα;

Μπορούν να διασφαλίσουν ότι τα παραπάνω δεν θα χρησιμοποιηθούν ως επιχειρήματα για την υποστήριξη της θέσης περί ύπαρξης εθνοτικών ή εθνικών μειονοτήτων στην Ελλάδα;»
http://www.protothema.gr/politics/article/?aid=123833


18 Μαΐου 2011

Χαρείτε τη ζωή σας! Δεν θα έχετε άλλη ευκαιρία...

Χαρείτε τη ζωή σας! Δεν θα έχετε άλλη ευκαιρία...

Αναρτήθηκε από ClopYPastE 18 Μαΐου 2011

Ίσως μέχρι τώρα είχα σταθεί απλά τυχερή και είχα γνωρίσει κυρίως καλούς ανθρώπους. Ή απλώς δεν ήθελα να δω την κακία. Όμως έρχεται μια μέρα που κάποιοι ενηλικιωνόμαστε (γιατί υπάρχουν και μερικοί που δεν ξυπνούν ποτέ από το λήθαργο). Και τότε είναι μεγάλη η απογοήτευση...

κόσμος είναι γεμάτος μιζέρια κι έπρεπε να φτάσω 28 χρονών για να το καταλάβω.

Μιζέρια είναι να ασχολείσαι μονίμως με το τι κάνουν οι άλλοι.
Μιζέρια είναι να θέλεις να είναι ο άλλος δυστυχισμένος απλά και μόνο επειδή εσύ δεν μπορείς να είσαι ευτυχισμένος.
Μιζέρια είναι να μην καταλαβαίνεις ότι προκαλείς μόνος σου τη δυστυχία σου, ότι όλα τα εμπόδια τα έχεις βάλει ο ίδιος στον εαυτό σου.
Μιζέρια είναι να ζεις την κάθε σου μέρα προσδοκώντας κάτι καλύτερο, χωρίς ποτέ να είσαι ευγνώμων για αυτά που έχεις σήμερα.
Μιζέρια είναι, όταν αυτό το καλύτερο έρχεται, να μην του δίνεις και πολλή σημασία και να το θεωρείς δεδομένο.
Μιζέρια είναι, όταν οι δυσκολίες που περνάς στη ζωή σου δεν σε διδάσκουν τίποτα.
Μιζέρια είναι να κάνεις τα ίδια λάθη.
Και μιζέρια είναι να καταθέτεις τα όπλα νομίζοντας ότι είσαι πολύ μικρός για να αλλάξεις κάτι στον κόσμο.

Και όμως, αρνούμαι να τους αφήσω να κλέψουν τον ρομαντισμό μου.
Η ευτυχία και η σωτηρία ΕΙΝΑΙ δυνατό να υπάρξουν σε αυτήν τη ζωή και όχι μόνο στη μετέπειτα.
Η ευτυχία μπορεί να είναι διαρκείας και όχι μόνο στιγμιαία, όπως θεωρούν πολλοί.
Γιατί η ευτυχία είναι state of mind, είναι ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζει κανείς τη ζωή και δεν επηρεάζεται τόσο από όσα του συμβαίνουν - καλά ή άσχημα.

Άλλωστε αυτό που χαρακτηρίζει έναν άνθρωπο δεν είναι οι δυσκολίες που του έχουν συμβεί, αλλά κυρίως το πώς τις έχει αντιμετωπίσει.

Κάθε μέρα που βιώνω, κάθε στιγμή που αναπνέω είναι πολύτιμη.

Ξυπνήστε! Χαρείτε τη ζωή σας.

Πηγή: e-write.gr

14 Μαΐου 2011

Γ. Παπανδρέου στο Όσλο: Η «Ελληνική τραγωδία» έχει γίνει ευρωπαϊκή

«Η δοκιμασία που περνάει η Ελλάδα αποτελεί μια «ελληνική τραγωδία», η οποία όμως έχει γίνει πλέον ευρωπαϊκή τραγωδία» ανάφερε, μεταξύ άλλων, ο πρωθυπουργός κ. Γ. Παπανδρέου κατά την παρέμβασή του στη συζήτηση με θέμα «Μελλοντικές θέσεις εργασίας και ανάπτυξη: πώς μπορούν οι κεντροαριστερές κυβερνήσεις να κάνουν τη διαφορά», στο πλαίσιο διάσκεψης που διοργανώνουν οι ευρωπαίοι σοσιαλιστές στο Όσλο της Νορβηγίας.



Ο κ. Παπανδρέου πρόσθεσε επίσης ότι αυτή η δοκιμασία αφορά τόσο στην πολιτική βούληση όσο και στην ευρωπαϊκή συνοχή, και υπογράμμισε ότι σήμερα αντί όλοι οι ευρωπαίοι να είναι ενωμένοι για την από κοινού αντιμετώπιση της κρίσης «αντί να συντονίζουμε πραγματικά τις αντιδράσεις και τις απαντήσεις μας στην κρίση, αντί να έχουμε μια ενιαία απάντηση στην πλειάδα των παγκοσμίων κρίσεων, αρχής γενομένης από την ανεργία ως το περιβάλλον και βεβαίως τη χρηματοπιστωτική κρίση, γινόμαστε ξενόφοβοι και φοβικοί απέναντι σε εθνότητες. Αναζητούμε αποδιοπομπαίους τράγους. Αλληλοκατηγορούμαστε. Ισχυριζόμαστε ότι φταίει ο Νότος ή ίσως η περιφέρεια ή οι μετανάστες. Προφανώς, κάτι τέτοιο αποδυναμώνει την Ευρώπη, γιατί χάνουμε τις δυνατότητες που διαθέτουμε πραγματικά».

Ειδικότερα, η εισαγωγική παρέμβαση του Έλληνα πρωθυπουργού έχει ως εξής:

«Κάθε φορά που έρχομαι στη Νορβηγία - Jens, σε ευχαριστώ για την πρόσκληση και για τη φιλοξενία της διοργάνωσης - θυμάμαι ότι όταν ήμουν παιδί, ήμουν εδώ, με την οικογένειά μου, ως πρόσφυγας. Ο πατέρας μου, μάλιστα, είχε νορβηγικό διαβατήριο, διότι δεν μπορούσε να πάρει τότε ελληνικό.

Επομένως, η Νορβηγία είναι ένα καταφύγιο. Όμως, ζούμε σε μια εποχή, όπου δεν πρέπει να κοροϊδευόμαστε: στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κανένα καταφύγιο στον κόσμο μας. Τα προβλήματά μας είναι τόσο αλληλένδετα και τόσο αλληλοεξαρτώμενα, που όλοι πρέπει να εργαστούμε από κοινού.

Και πιστεύω ότι αυτό το μήνυμα θα θέλαμε να σας μεταφέρουμε εκ μέρους της Ελλάδας, ότι δηλαδή η "ελληνική τραγωδία" έχει γίνει ευρωπαϊκή και τη διαχειριζόμαστε, αλλά θα μπορούσε να έχει μεγαλύτερες διαστάσεις.

Φρονώ ότι πρόκειται για μια δοκιμασία και, στο σημείο αυτό, θα ήθελα να πω δυο λόγια σχετικά με την Ευρώπη και τα όσα θα μπορούσε, αλλά και θα έπρεπε να σημαίνει η προοδευτική Ευρώπη, διότι πρόκειται για μια δοκιμασία, επί της ουσίας, τόσο της πολιτικής βούλησης, όσο και της ευρωπαϊκής συνοχής. Η κρίση θέτει σε δοκιμασία τις θεσμικές μας δυνατότητες, θέτει σε δοκιμασία την ευρωπαϊκή μας ταυτότητα. Θέτει σε δοκιμασία έννοιες και αντιλήψεις, όπως ανάπτυξη, ανταγωνιστικότητα και αλληλεγγύη. Θέτει σε δοκιμασία τη συνολική μας ικανότητα να διαχειριστούμε την τωρινή παγκόσμια κρίση με τρόπο αποτελεσματικό.

Μπορεί αυτό να μην ακούγεται επιστημονικό, θα ήθελα όμως, παρά ταύτα, να κάνω τη διάκριση μεταξύ της συντηρητικής και της προοδευτικής προσέγγισης, καθώς παρατηρούμε σήμερα ένα συντηρητισμό στην Ευρώπη, αλλά και εκτός Ευρώπης, όπου βλέπουμε μια πολιτική εκφοβισμού και υποβόσκουσας απαισιοδοξίας, όσον αφορά τις δυνατότητες των κοινωνιών μας. Από την άλλη, θεωρώ ότι εμείς εκπροσωπούμε την πολιτική της ελπίδας, της υποκείμενης πίστης στην ενδυνάμωση των κοινωνιών μας και στα όσα μπορούμε να πετύχουμε, γιατί πολλά μπορούμε να πράξουμε συνεργαζόμενοι.

Επιτρέψτε μου να επισημάνω πέντε σημεία σε αυτή την τραγωδία, καθώς και κάποιες αντιφάσεις, με τις οποίες βρεθήκαμε αντιμέτωποι. Αντιμετωπίσαμε και εξακολουθούμε να αντιμετωπίζουμε τεράστιο χρέος και έλλειμμα και πιστεύω ότι, εύλογα, δεν μπορούμε να θεωρούμε την ύπαρξη τεραστίου χρέους και ελλείμματος, ως στοιχεία προοδευτικά. Μάλιστα, αυτό ακριβώς επεσήμανε και ο Jens, ότι δηλαδή είναι δυνατόν να είμαστε ταυτοχρόνως και αποτελεσματικοί και δίκαιοι.

Αν και πρόκειται για ένα τεράστιο βάρος, κατορθώσαμε με επιτυχία να περικόψουμε τον προϋπολογισμό κατά 5% σε ένα έτος, μεταρρυθμίζοντας το συνταξιοδοτικό μας σύστημα κατά το πρόσφατο έτος και καθιστώντας το βιώσιμο, μεταρρυθμίζοντας το φορολογικό σύστημα και καθιστώντας το περισσότερο δίκαιο, ανοίγοντας κλειστά επαγγέλματα στην Ελλάδα, θεμελιώνοντας την τοπική διακυβέρνηση, βελτιώνοντας τη διαφάνεια, καθώς όλα τα έγγραφα δημοσιοποιούνται στο Διαδίκτυο για κάθε ευρώ που δαπανάται, και εισάγοντας την αξιοκρατία στις δημόσιες υπηρεσίες.

Και ήδη, είναι εμφανή τα πρώτα θετικά αποτελέσματα: αύξηση κατά 40% των εξαγωγών, ελπιδοφόρα πορεία του τουρισμού για φέτος, άνοδος του αγροτικού τομέα και επικείμενες επιδοτήσεις θέσεων εργασίας. Κινούμαστε προς την κατεύθυνση της πράσινης οικονομίας και επενδύουμε σε αυτήν. Ακόμη και το ΔΝΤ σήμερα δήλωσε ότι το χρέος μας είναι βιώσιμο: μπορούμε να διαχειριστούμε το χρέος μας, χωρίς αναδιάρθρωση.

Ωστόσο, από την άλλη πλευρά, οι αγορές συνεχίζουν να μας πλευροκοπούν αδιάκοπα, τα μέσα ενημέρωσης διαβλέπουν την έλευση του τέλους του κόσμου και το όλο κλίμα καλλιεργεί το φόβο.

Οι κόποι και οι θυσίες των πολιτών και της νεολαίας μας δεν μοιάζουν αρκετά, ώστε να εκτονωθεί η κατάσταση και να πάρουμε μια ανάσα.

Αυτή λοιπόν είναι η πρώτη πράξη του δράματος, μετά από ένα χρόνο σκληρής δουλειάς.
Το δεύτερο στοιχείο αφορά μια συστημική αντίφαση εντός της Ε.Ε. Δημιουργήσαμε μια νομισματική ένωση, αλλά βρισκόμαστε στο μέσον της προσπάθειας. Αποφασίσαμε να προασπίσουμε το ευρώ. Η Ελλάδα αποφάσισε, όπως άλλωστε και οι πολίτες της Ευρωζώνης αποφάσισαν, ότι η Ελλάδα θα παραμείνει στο ευρώ. Δεν υπάρχει πισωγύρισμα στην Ευρώπη.

Όμως, δεν προχωρούμε αρκετά προς τα εμπρός. Βρισκόμαστε εγκλωβισμένοι κάπου στα μισά της διαδρομής. Παρότι δημιουργήσαμε ένα νέο μηχανισμό αντιμετώπισης των προβλημάτων, είτε αυτά ανακύπτουν στην Ελλάδα ή στην Ιρλανδία και την Πορτογαλία, πρέπει να κινηθούμε προς τα εμπρός, όπως ακριβώς έχουν επισημάνει οι σοσιαλιστές και αρκετοί άλλοι - όπως και ο καλός μου φίλος Poul, που αγωνίζεται για το σκοπό αυτό - ώστε το κοινό ευρωπαϊκό ομόλογο, παραδείγματος χάριν, να αποτελέσει αποφασιστικό βήμα προς την κατεύθυνση της λύσης του ζητήματος της διαχείρισης του χρέους.

Στο σημείο αυτό, επομένως, η προοδευτική πολιτική μπορεί να λειτουργήσει ως θετική και αποτελεσματική απάντηση στην κρίση.
Σημείο τρίτο: η Ευρώπη σήμερα, περισσότερο από ποτέ, αποτελεί δυνητική απάντηση στα παγκοσμιοποιημένα μας προβλήματα. Δεν πρόκειται μόνο για έργο ειρήνης, όπως ισχύει κατά παράδοση, αναφορικά με την Ανατολή και τη Δύση, τα Βαλκάνια, το Κυπριακό και λοιπά. Ταυτοχρόνως, αποτελεί και παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο κυρίαρχα κράτη, με διαφορετικά πολιτιστικά υπόβαθρα, είναι σε θέση να συμμεριστούν την αντίληψη της ενιαίας κυριαρχίας, ώστε να διαχειριστούν τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν από κοινού και, μάλιστα, με τρόπο αποτελεσματικό και με βάση αξίες, όπως Δημοκρατία, κράτος Δικαίου, ελεύθερο εμπόριο, αλλά επίσης και με κοινωνική συνοχή.

Και όμως, σήμερα, περισσότερο από ποτέ άλλοτε νομίζω, βλέπουμε ότι, στην Ευρώπη, αντί να συντονίζουμε πραγματικά τις αντιδράσεις και τις απαντήσεις μας στην κρίση, αντί να έχουμε μια ενιαία απάντηση στην πλειάδα των παγκοσμίων κρίσεων, αρχής γενομένης από την ανεργία ως το περιβάλλον και βεβαίως τη χρηματοπιστωτική κρίση, γινόμαστε ξενόφοβοι και φοβικοί απέναντι σε εθνότητες. Αναζητούμε αποδιοπομπαίους τράγους. Αλληλοκατηγορούμαστε. Ισχυριζόμαστε ότι φταίει ο Νότος ή ίσως η περιφέρεια ή οι μετανάστες. Προφανώς, κάτι τέτοιο αποδυναμώνει την Ευρώπη, γιατί χάνουμε τις δυνατότητες που διαθέτουμε πραγματικά.

Το γεγονός αυτό, μας οδηγεί σε ένα τέταρτο σημείο, που συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες του δράματος που ζούμε στην Ελλάδα, διότι η Ελλάδα, παρότι βρισκόμαστε εν μέσω οικονομικής κρίσης, παραμένει ως χώρα ένας φορέας σταθερότητας για την ευρύτερη περιοχή και την Ευρώπη. Η Ελλάδα εξακολουθεί να αποτελεί βασικό παράγοντα σταθερότητας στα Βαλκάνια, θεμελιώδους σημασίας για τη σχέση με την Τουρκία και την επίλυση του Κυπριακού, χώρα-κλειδί για την περιοχή, η οποία περνάει μια δύσκολη περίοδο δημοκρατικής επανάστασης, αλλά και λοιπών προβλημάτων, όπως εκείνα στη Λιβύη, για την αντιμετώπιση των οποίων αναλάβαμε ακόμη και πρωτοβουλίες, ώστε να εξευρεθεί μια διπλωματική λύση στο πρόβλημα.

Και μάλιστα, η Ελλάδα τυγχάνει να αποτελεί, όχι μόνο για τη Δύση, αλλά και γι' αυτά τα κινήματα ακόμη, σύμβολο Δημοκρατίας. Έχω ξαναπεί ότι δεν θα μπορούσαμε να ταυτίσουμε τη Δημοκρατία με τη Δύση ή με την εκχριστιανισμένη Ευρώπη, όπως κάποιες φορές επιχειρούν να κάνουν οι συντηρητικοί. Η Δημοκρατία θεμελιώθηκε σε μια πόλη-κράτος, που διέθετε όχι έναν, άλλα 12 θεούς, και βρισκόταν στην καρδιά της Μεσογείου.

Αυτό ακριβώς καταδεικνύει και τις δυνατότητες που διαθέτει η Ευρώπη εντός της ευρύτερης περιοχής. Δυνατότητες, τις οποίες όμως δεν αξιοποιεί, ενώ με ενιαίες πολιτικές θα μπορούσαμε να ενθαρρύνουμε την ειρήνη, να βοηθήσουμε να καλλιεργηθεί μια νέα σχέση με τον αραβικό κόσμο και, βεβαιότατα, θα επιτυγχανόταν αυξημένη σταθερότητα.

Τα τελευταία αλλά όχι έσχατα στοιχεία της "τραγωδίας", αποτελούν η ανάπτυξη και η ανταγωνιστικότητα. Η Ε.Ε. θα μπορούσε να μετατρέψει την τρέχουσα οικονομική κρίση, σε ευκαιρία για ένα βελτιωμένο κανονιστικό πλαίσιο, όπως ακριβώς είπε και ο Jens. Το ίδιο ισχύει και για τη διαχείριση των περιβαλλοντικών ζητημάτων, της ενεργειακής κρίσης, της επισιτιστικής κρίσης, των περιφερειακών επαναστάσεων, του μεταναστευτικού κτλ.

Όλα αυτά μπορούν να αποτελέσουν ευκαιρίες για ένα νέο μοντέλο ανάπτυξης - θα το αποκαλέσω μοντέλο "πράσινης ανάπτυξης" - μέσω επενδύσεων σε υποδομές, στην πράσινη γεωργία, στην εκπαίδευση υπέρ αυτού του νέου τύπου πράσινης οικονομίας, στα ενεργειακά δίκτυα, στη διασύνδεση όλης της Ε.Ε. μέσα σε μια ενιαία αγορά, μέσω του Διαδικτύου και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, καθώς και στις αναπτυξιακές μας δυνατότητες, ώστε να επιτύχουμε ανάπτυξη, ανταγωνιστικότητα και απασχόληση για τους νέους και προς όφελος των κοινωνιών μας.

Δεν θα πρέπει επομένως να αντιμετωπίσουμε την ανταγωνιστικότητα απλώς ως μέσο διαχείρισης του προβλήματος των εθνικών χρεών και των ελλειμμάτων και απλής επιβολής λιτότητας σε επίπεδο κράτους, αλλά ως ένα ευρωπαϊκής εμβέλειας εγχείρημα, χάριν του οποίου πρέπει να επενδύσουμε και να πετύχουμε ρυθμούς ανάπτυξης.

Θα ήθελα, εν κατακλείδι, να δηλώσω απερίφραστα ότι η Ευρώπη διαθέτει δυνατότητες και, μάλιστα, πολύ μεγάλες. Θεωρώ όμως ότι, αυτή τη στιγμή, διασπαθίζει τις δυνατότητές της αυτές και ότι ο κόσμος γίνεται λιγότερο δίκαιος, ενώ η Ευρώπη είναι σε θέση να διαδραματίσει - και όντως διαδραματίζει - έναν πιο παγκόσμιο ρόλο σε αυτό τον κόσμο της ανισότητας, της μειούμενης αίσθησης ασφάλειας, του αυξανόμενου - δυστυχώς - εθνικισμού, της μεγαλύτερης συγκέντρωσης εξουσίας και, προφανώς, της αυξημένης ανεργίας.

Όλα αυτά επιφέρουν τη φθορά στις δημοκρατικές αξίες και τους θεσμούς μας και προκαλούν ένα αίσθημα απογοήτευσης στις κοινωνίες μας.
Άρα, η πρόκληση και το δίλημμα που αντιμετωπίζουμε είναι, κατά τη γνώμη μου, το εξής: είτε εξανθρωπίζουμε την παγκοσμιοποίηση, είτε θα επικρατήσουν όλο και περισσότερο τάσεις εξτρεμισμού, λαϊκισμού, βίας και απογοήτευσης.

Στο σημείο αυτό, φρονώ ότι εμείς, οι προοδευτικές δυνάμεις, εκπροσωπούμε την ελπίδα, ότι είναι δυνατόν και όντως πρόκειται να εξανθρωπίσουμε την παγκοσμιοποίηση και ότι, προφανώς, αυτό θα το πράξουμε εδώ, στην Ευρώπη.

Σας ευχαριστώ πολύ».


11 Μαΐου 2011

«Κλάστε μου τον μπούτζον» Γ. Καραϊσκάκης

Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 5 Μαΐου 2011, 14:14
Ελευθέριος Ανευλαβής
«Ως πότε, επί τέλους, Κατιλίνα,
θα καταχράσαι της υπομονής μας;»
(Κικέρων) 

Ως πότε, ο αδικών θα αδικεί κι ο ρυπαρός θα ρυπαίνει, και σεις, κρυμμένοι πίσω από τους άνομους νόμους σας, θα κάνετε εξεταστικές επιτροπές για ανεπίτρεπτες κομπίνες;

Ως πότε, οι διεφθαρμένοι θα διαφθείρετε ό,τι αγγίζετε με το άνομο χέρι σας και θα βρομίζετε με το ρυπαρό σας χνώτο τον αέρα. 

Ως πότε, λαθρεπιβάτες της εξουσίας, θα ξεγελάτε τον λαό και θα κλέβετε την ψήφο του; 

«Ώρα νέα, χελιδών: κοίτα, νέα χελιδόνια». «Οι δ’ έβλεπον καγώ των κρεών έκλεπτον: αυτοί έβλεπαν κι εγώ έκλεβα το κρέας». 

Ως πότε, πολιτικατζή εσύ, «ν’ αρπάζεις και να δωροδοκείσαι, ο δε λαός… σφιγμένος από την ανάγκη, τη μιζέρια να κρέμεται από σένα με το στόμα ανοιχτό: Συ μεν αρπάζης και δωροδοκείς… ο δε δήμος … υπ ανάγκης άμα και χρείας και μισθού προς σε κεχήνη» (Αριστοφάνης). 

Ως πότε, θα σας κουβαλάει, βάρος της γης, «άχθος αρούρης», άχρηστο, στον σβέρκο του, ο εξαθλιωμένος, από εσάς, λαός; 

Ως πότε, θα μοστράρετε τη φτιασιδωμένη φάτσα σας με τα φκιασίδια της εσπερίας, οι σκουπιδάρχες της χωματερής των νεοελληναράδων, που τη δημιουργήσατε από το περίσσευμα της σκουπιδοσύνης σας; 

«Εδώ ‘ναι η στάχτη ενός λαού, που είταν αιώνια φλόγα (Κώστας Βάρναλης)». 

Ως πότε θα μιλάτε, «σπασμένες λέξεις από ξένες γλώσσες» (Σεφέρης), και θα σκοτώνετε τη γλώσσα την Ελληνική; Αδιάντροποι, των ξεδιάντροπων, μεταμοντέρνων (νεοφιλελευθέρων) καιρών. 

«Ει θεοί διαλέγονται τη των Ελλήνων γλώττη χρώνται: αν οι θεοί διαλέγονται χρησιμοποιούν τη γλώσσα των Ελλήνων».

Ως πότε αμετανόητοι θα σκοτώνετε τον ήλιο, θα σκοτεινιάζετε το φως και θα αμαυρώνετε το ελληνικό πρόσωπο εκείνο, που αντίκριζε τη Δύση κατάματα και η Δύση το αντίκριζε με δέος και σεβασμό; Ηλιοκτόνοι Φωτοκτόνοι. Κακοπάτριδες. 

Και ζητούσαν τις μέρες εκείνες οι άνθρωποι μιαν ανθρώπινη λαλιά. Και τους δώσατε τη σιωπή της ενοχής σας.

Και ζητούσαν τις μέρες εκείνες οι άνθρωποι μια ζεστή αγκαλιά. Και τους δείξατε την εξορία του ανθρώπου.

Και ζητούσαν τις μέρες εκείνες οι άνθρωποι το ανέσπερο φως. Και τους τυφλώσατε με το εσπερινό, το σβησμένο φως της εσπερίας.

Και ζητούσαν τις ημέρες εκείνες οι άνθρωποι ένα όνειρο να πιαστούν, να πιστέψουν. Και τους ρίξατε στον εφιάλτη μιας ζωής αβάσταχτης, χωρίς αύριο.

Και ζητούσαν τις μέρες εκείνες οι άνθρωποι μια δουλειά τίμια, για να ζήσουν. Και τους κλείνατε το μάτι με τα τριάκοντα αργύρια της προσδοκίας του ρουσφετιού.

Και ζητούσαν τα παιδιά μιαν αλάνα, για να παίξουν. Και τους δώσατε την αλάνα της αδιάφορης πέτρινης καρδιάς σας και της πνευματικής σας αλητείας.


Δεν αγαπήσατε παρά μόνο το χρήμα και την γκλαμουριά της αυλής του Αρταξέρξη.

«Τον δύσκολο τον έπαινο του Δήμου και των Σοφιστών» ποτέ δεν επιδιώξατε. 
Ανίκανοι των θαυμάτων. 

Η Σίβυλλα μιλάει
«… χαμαί πέσε δαίδαλος αὐλά.
οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβαν, οὐ μάντιδα δάφνην,
οὐ παγὰν λαλέουσαν. ἀπέσβετο καὶ λάλον ὕδωρ.»
«… Χάμω κείτεται ο περίτεχνος αυλός,
ο Φοίβος δεν έχει πια κατοικία, ούτε δάφνη μαντική,
ούτε πηγή ομιλούσα. Στέρεψε και το νερό που μιλούσε» 


«Ιδού η ουαί η τρίτη έρχεται ταχύ.» (Αποκάλυψις Ιωάννου)

Η Σίβυλλα προσκλητήριο των εν ζωή νεκρών καλεί.

Κυβερνήτης! Πε-θαμμένος! 
Νεκραναστημένο ζόμπι: «κοπίδων (τσαρλατάνων) αρχηγός» (Ηράκλειτος).

Πολιτικός! Πε-θαμμένος! 
Νεκραναστημένο ζόμπι: πολιτικατζής

Πολίτης! Πε-θαμμένος! 
Νεκραναστημένο ζόμπι: μαζάτομο της νεοφιλελεύθερης ασυδοσίας.

Η ουαί η τρίτη έρχεται ταχύ. 

«… μιαν απαίσια βοή,
… την σκάλα ανεβαίνει.»
 (Κ. Καβάφης)

Και «οι προβατογκαμήλες θα γκρεμιοτσακιζούντανε (Εγγονόπουλος)

«Μια φοβερή ξυλάρα κράταγε και την εκράδαινε» (Ν. Εγγονόπουλος). 

Και πήρε σβάρνα, ο Καραΐσκος, τους κωλοπροβάλλοντες υποταχτικούς σφουγγοκωλάριους της Εσπερίας και των παγκοσμιοποιημένων Νεάντερνταλ, 
φωνάζοντας: 

«κλάστε μου, τώρα, τον μπούντζον.»

Αυτά τα λόγια που ακούτε και τα θαρρείτε ξένα και ίσως, μέσα στη μικροαστική σας καλλιέπεια, χυδαία, σε άλλη ζωή, σ’ αλλοτινούς παμπάλαιους καιρούς, γνωστά σάς ήτανε. Τα μίλαγε η καρδιά σας. 

Κι ήτανε, λένε, ντυμένος το οργισμένο φως της Λαμπρής των Ελλήνων. 
Και «η φωνή του ήτανε προορισμένη μόνο για τους αιώνες» (Εγγονόπουλος).

Και τα αγάλματα ακίνητα, μέσα στα θαυμάσια ερείπια, σωπαίνοντας, 
βρυχώνται, τώρα, τα βροντερά, τα ξεχασμένα, τα αιώνια μυστικά. 

Και τα λυχνάρια, που ψάχνουν τον άνθρωπο, δείχνουν τον δρόμο, που θάρθουν οι δαυλοί του αύριο, να βάλουν φωτιά στα σάπια.

Κι οι άνθρωποι θα σπείρουν τον σπόρο της νέας γενιάς των ωραίων ανθρώπων. 

Ωραίοι σαν Έλληνες. 

«Έλληνες μην κιοτέψετε,
Σαν Έλληνες βαστάξετε και σαν γραικοί σταθείτε.

Παιδιά μ’ να νταγιαντίσετε, να γίνετ’ ένα σώμα
Να μη χαθεί η πατρίδα μας, την πάρτε στο λαιμό σας.»
(Δημοτικό)

impious@otenet.gr www.anevlavis.gr
Τελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 5 Μαΐου 2011, 14:28